1ה"ג בסוף פרק הזהב בבעלים פטור ואלו חשיב אדם המזיק אמאי פטור בבעלים אלא ודאי וכן נ"ל להגיה ועיין מה שכתבתי שם על זה:2ואוקימנא דף מג ע"א:3ורבנן סברי לאו כבצורות דמיין לכאורה כך הלכה וכ"כ הטור בסי' צ"ה שכך דעת רבינו ושכ"כ ר"ח אבל אין זה אמת דבהדיא כתב רבינו דכל העומד לתלוש כתלוש דמי בפרק הכונס ובפרק יש נוחלין ובפרק האשה שנפלו גם התוספות דפירקין ודהכונס ופרק נערה שנתפתתה כתובות דף נ"א כתבו בשם רבינו חננאל דכר"מ קים לן לכך צריך לומר דרבינו סמך על אותן המקומות המפורשים בהם דקי"ל דכתלוש דמיין ועוד כתבתי להקשות על הטור יותר בספרי תוספות יום טוב בפרק יש נוחלין:
